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    “这字是不是也受了汉人的影响？”周至对骨简的书法和他见过的手写经文不一样有点想法了。

    “可能吧。”老赤日点头：“还有这是用针刻的，和笔写的本来就不一样。”

    “不过这字是真好看……”

    “咦？肘子，赤日爷爷，你们怎么还在这里看这个？”

    麦小苗再次从门口走了进来，她和吉列阿紫早就逛完了不大的博物馆，跑到外面去玩了半天重新跑了进来找人。

    “你们干嘛去了？”周至问道。

    “我和阿紫喂松鼠去了。外面有松鼠，它们喜欢吃仙贝。”麦小苗满脸的欢快。

    “哎哟，我们该回去了。”周至看了看时间：“博物馆算是白来了，在门口就看了这么久。”

    “也不是白来。”老赤日说道：“能够看到依伙世家早期的东西，值了，赶紧回去吧，这里下次再来。”

    “嗯，肯定有机会的。”周至点头：“毕摩洞的东西将来肯定有很多会转移到这里来，到时候州里少不得要请教您老。”

    “把这个大简拍下来，我回去研究一下。”老赤日说道：“这个明显是大凉山的了。”

    临走之前两人还来到了博物馆边上的书店，选购了一些著作，不过老赤日选择的都是彝文的，周至选择的都是汉文的。

    其中最重要的一部著作就是《凉山彝族奴隶制研究》。

    凉山彝族社会性质研究曾经是建国初期一个重大的学术问题，也是一次重大的学术活动，面涉及很广，影响也很深，不仅在国内，在国际上都有很大的影响。

    书里边还记录过许多有趣，或者说令人啼笑皆非的故事。

    比如从明代开始，这里的腹心地区就与世隔绝，奴隶主经常组织手下抢夺掳掠行人的钱财，同时也把人也作为财物来抢。当时的凉山叫做“巴布凉山”，这个问题就叫“夷务问题”。

    这种抢人的习惯，也是奴隶社会才有特殊特征，也是“夷务问题”的实质。
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